¡Feliz Año Nuevo 2013!

"Cada año que pasa, es un reto más que se nos presenta, para ser feliz, para alcanzar nuestras metas, para lograr nuestros sueños y ser mejores personas. Haz de tu vida un sueño y de tu sueño una realidad".

¡Feliz Año Nuevo 2013 para Todos!

¡Feliz Navidad 2012!

"¿Qué es la Navidad? Es el valor del presente y la esperanza del futuro. Se pinta del color de tus emociones más profundas. Cada instante de nuestras vidas traerá una semblanza de la navidad y podrás recibir de ella su felicidad más pura. Es el deseo más sincero de que cada taza se rebose con bendiciones eternas, y de que cada camino nos lleve a la paz".

¡Feliz Navidad para Todos!

Proyecto de Investigación "El Afrocolombianismo"

En el siguiente link se encuentra el Proyecto de Investigación que realizamos para llevar a cabo la pregunta problematizadora: ¿Cómo reconocer el patrimonio cultural, étnico y biodiverso de la afrocolombianidad, relacionando la historia afrocolombiana con las diferentes comunidades y valorando el patrimonio de cada colombiano indistintamente del color de la piel o lugar donde haya nacido?

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El Afrocolombianismo en el Ámbito Económico

En el ámbito económico, la población afrocolombiana  están sumidas en la pobreza absoluta. Las clases dirigente las han ignorado  en los programas de desarrollo y les han dado un tratamiento de marginalidad y colonialismo. En las últimas décadas el oro y el bosque maderable han sido explotados por compañías foráneas, nacionales e internacionales, que desequilibran la cultura y despojan de sus recursos y fuentes tradicionales de trabajo a la comunidad. En  un grupo poblacional (los Afrocolombianos),  debe traducirse en  excelentes niveles de educación; esto implica mayor acceso al sistema educativo, mejores niveles de salud, mejor índice de condición de vida, mayor esperanza de vida, menos mortalidad infantil, mayores niveles tecnológicos, igualdad de oportunidad  en el mercado laboral, acceso a la inversión directa o indirecta y mejores niveles de ingresos.  

A pesar de vivir en medio de tanta riqueza, la Población Afrocolombiana está sumida en la pobreza absoluta. Las clases dirigente las han ignorado en los programas de desarrollo y les han dado un tratamiento de marginalidad y colonialismo. En las últimas décadas el oro y el bosque maderable han sido explotados por compañías foráneas, nacionales e internacionales, que desequilibran la cultura y despojan de sus recursos y fuentes tradicionales de trabajo a la comunidad. En ese sentido, el desarrollo y crecimiento económico se dan en cambios cualitativos y cuantitativos según el desarrollo que la población presente.

El Afrocolombianismo en el Ámbito Psicológico

En el ámbito psicológico, las personas afrocolombianas se sienten excluidas y discriminadas por el color de su piel; Incluso entre ellas mismas se aíslan con respecto a la supuesta "raza blanca". Es por tanto, que no existe una verdadera visión de unión entre razas, existe una constante discriminación entre las razas, en las cuales también se ven identificados los pueblos afrocolombianos. 

La identidad afrocolombiana se basa en el conjunto de imágenes que contribuyen y asumen las personas y el pueblo afrocolombiano sobre si mismos, con base en los valores y pensamientos construidos y desarrollados en forma autónoma o impuestos por los opresores en el pasado y en el presente en condiciones de explotación económica u opresión cultural. Eso ha sido lo que más han vivido los pueblos afrocolombianos en su historia y lo que los ha afectado en lo psicológico, en el estudio de sus personas, cultura y riquezas para convivir actualmente.

"¡Nadie se salva solo y nadie salva a nadie!": Carlos Rosero

Cada uno aporta su grano de arena como en una comitiva de esas, cada uno lleva lo que tiene para que entre todos podamos comer, sobrevivir, y resistir en el territorio y en la vida". Sólo un acuerdo entre algunas zonas, entre comunidades negras, indígenas y campesinos,  podrá hacer que los intereses de la gente que tiene su vida, historia, sus ancestros ligados a una tierra a unos territorios, a una relación con los recursos naturales, podamos avanzar en la defensa de   nuestros derechos en medio de una situación tan crítica como la que se vive en el país, cada uno desde lo suyo pero también tratando de construir un todo, una posibilidad para todos. Yo soy un convencido de esto, hemos estado metidos en Ovejas, por eso hace muchos años dimos en el Pacífico con la gente del Bajo San Juan la pelea contra ECOPETROL que quería por un lado ampliar su poleoducto que finalmente lo hicieron con la anuencia del Ministerio de Ambiente y otro poco de  gente poderosa del Valle del Cauca, pero también querían hacer un  puerto petrolero en una zona que es sumamente estratégica para las comunidades. Una zona donde la gente vive del turismo, de la pesca, de la diversidad. Entonces ha habido muchas peleas que la gente indígena, negra y campesina hemos dado la pelea de manera conjunta y yo creo en eso porque es también una posibilidad de construir cosas para todos.

Carlos Rosero expresó que lo importante es que tenga una plena conciencia de que sus orígenes están en África, que hubo una situación histórica que fue la trata de esclavos y la esclavización que explica el hecho de que nosotros estemos ahora acá. Que nosotros hemos estado en este país, que hemos contribuido de una   manera significativa, que hemos construido unos elementos culturales que son propios, eso a mi modo de ver es significativo. Para mí en particular yo soy un hombre negro, no importa que en un primer momento la palabra negro haya tenido una carga peyorativa, pero igual reconozco que otros compañeros tienen una construcción política alrededor del tema de los afrocolombianos. Entonces yo me asumo como negro, pero cada vez que yo salgo de las fronteras de este país entonces me asumo como descendiente de la diáspora africana en América. Yo soy un hombre negro afrodescendiente que por alguna razón casual estoy en Colombia, pero igual podría ser ecuatoriano, peruano, brasilero y mi esencia de hombre negro parte de la diáspora no cambiaría mucho.

El camino que tenemos es el camino de aumentar nuestro nivel de conciencia, de movilización, de organización, de luchas por reivindicaciones que son propias a nuestras comunidades, pero también por reivindicaciones políticas de nuestras comunidades y del conjunto de pueblo colombiano. En lo particular, yo creo que uno de los combates más importantes que tiene la gente negra y la gente indígena es la lucha contra el racismo y la discriminación racial, que explica mucho de la situación que nosotros tenemos y la desidia del Estado por resolver los problemas de nuestra gente. Mientras ésto exista habrá un inmenso trecho que superar para que podamos tener una convivencia mejor entre todos los colombianos. Entonces la invitación a muchos es a sumarse a esa lucha contra el racismo y la discriminación racial en todas sus manifestaciones, eso nos hace ser mejores personas, personas más libres, más lindas y más queridas. Personas con sueños, con esperanzas de ayudar a un país mejor donde no sólo se reconozca la diversidad étnica y cultural, sino que en términos reales y concretos los indígenas, los negros y la otra gente tengamos las mismas oportunidades de acceder a los derechos que están universalmente reconocidos para todos, sin dejar de ser lo que nosotros somos por historia y por cultura.

Sábado, 16 de Junio 2007

El Afrocolombianismo en el Ámbito Social

En el ámbito social, la afrocolombianidad es una forma de vida social de nuestras etnias negras en varias regiones del país. La afrocolombianidad se considera un grupo étnico minoritario, el cual reclama sus derechos políticos consagrados en la constitución política nacional. Tal reconocimiento va sustentado en la cátedra de la afrocolombianidad dictada en los colegios.En la última década los gobiernos y la sociedad dominante han mantenido inmodificable el histórico principio de supremacía y dominación blanca y mestiza en la administración pública y privada. Hoy por hoy los(as) profesionales afrocolombianos(as) siguen siendo excluidos(as) de los cargos altos e intermedios del Estado. No hay afrocolombianos(as) en cargos importantes de la Presidencia de la República. No hay magistrados(as) afrocolombianos(as) en las altas Cortes del país. No hay ministros(as) ni viceministros(as) afrocolombianos(as). 

Tampoco hay afrocolombianos(as) embajadores(as); y en las Fuerzas Armadas de Colombia no hay oficiales de alta graduación afrocolombianos(as).En ese orden de ideas, la historia y los valores de la afrocolombianidad como patrimonio nacional son ignorados en los textos escolares y los currículos, contribuyendo de esta manera a la reproducción de estereotipos racistas contra los(as) afrocolombianos(as). En Colombia históricamente se ha presentado un racismo institucional fuerte que impide el desarrollo social y económico de la población afrocolombiana.